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擴生(ひろなり)
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| 「私達は直感的な力を与えられていて、その力に抵抗せず従うべきなのです。その力に抵抗するものは、危険に遭います。私達は、同じ能力をもって、各段階から物質界に送り返されてくるわけではありません。ある人々は他の人々より大きな力をもっていますが、それは前世で徳を積んだからです。このような視点から見れば、人はみな平等に作られているとは言えません。しかし結局は、私達はみな平等になるところまで行き着くのです。」 （『前世療法』 ブライアン・Ｌ・ワイス著 山川紘矢・亜希子訳 ＰＨＰ研究所[文庫]刊より） |
| 『ならん中“たんのう”する理。この道というは、一代と思たら頼り無い。この道は末代の理である。よく聞き分け。身上不足“たんのう”勤めてくれにゃならん。“たんのう”は前生“いんねん”の“さんげえ”である程に。しいかり心定めて、これからという精神持ってくれるよう。』（M38.05.03 おさしづ〔神様のお言葉〕） ※“たんのう”とは、成ってくることを不足を言わずに、すべて受け入れ心に治めること。 |
| 『さあ／＼よう聞き分けてくれ。何程の理がある。何程こうがある。思やんもあろ。世界を見分け、世界を見分け聞き分けという。第一身はかりものと、内々家内一人一人、一人限りのもの聞き分け。先ず／＼世界のもの見分け聞き分け。何程どうしたと言うても、隔て無い／＼。内々の処十分尽した故、内々理を下されたと、理を諭すだけ。めん／＼成程と心定まるなら、身は速やか成る。話伝え。』（M24 おさしづ〔神様のお言葉〕） |
| 『さあ／＼尋ねる事情、一つ尋ねる心あれば事情知らす。どちらこちらとはあろまい。互い／＼先ず／＼／＼互い／＼の道は、さあ／＼扶け合い。』（M24 おさしづ〔神様のお言葉〕） |
| 『さあ／＼深き／＼の事情、まあ一事言わん。当分遁れ又々遁れ、精神一つはいんねんという事情ある。何かの処の事情、事情治め。何かの事情も一つならんがいんねん。分からんなれども、小人事情から一つどうもならん。ならんがいんねんの事情という。可哀そうのものいんねんの事情なれば、一度の当分の処当分にして、何か心の休め。夫婦安心さすよう。大層したでどうもならんで。成るべ行くえの道を一つという。事情急く一つの事情、一時早くたんのう。一つの心の治まるよう、早く事情を諭すよう。』（M24 おさしづ〔神様のお言葉〕） |
| 『さあ／＼身上一条尋ねる、何程の処、めん／＼一つ事情いかなる話聞く。どれだけ諭すれど、何ぼでも速やかならん。一時どう、どうではないなれど、身上余程大層。大層なら大層だけの理運び、それより運ぶなら、治まる。これだけ諭すによって、しいかり諭してくれ。』（M25.01.08 おさしづ〔神様のお言葉〕） |
| 『さあ／＼尋ねる事情／＼、一時事情、さあ／＼よく事情々々長らく事情、長らく間、さあ／＼事情は皆んな内々一つ事情、それ／＼いんねん事情分からず、一つ道一つの理、何か万事一時の処にて皆治まる。又一つ運び掛けたる事情、何度は言うまで。心受け取るから、一夜の間にも一つ定まる理。何代にも伝えてある処、今日一日という。一度運ぶ二度運ぶ処、一夜の理から運べば、一つの理にある。よって一つ内内戻りて、内改めて運ぶ事なら、何時なりと。一つ事情許し置こう。』（M25.01.10 おさしづ〔神様のお言葉〕） |
| 『さあ／＼尋ねる事情めん／＼事情、心一つ随分不思議。したからどう、願わずしてしたからどうという理は無い。諭する処、めん／＼の心、これでよいわ／＼と日を送る。それでは、行先という方の祟れ、めん／＼も聞いた話の理がありながら、心に一つ治まらん。まあ許しというは、元々一つの理がある。所々自由の理も聞かそ。それまでは、元々一つの理を聞かにゃならん。一つよければ又二つと言う。世上の言う理を聞いて、そうかと思う一つの心、早く事情を、しっかり聞かしてやれ。』（M25.01.10 おさしづ〔神様のお言葉〕） |
| 『心配や難儀や苦労、神が始めるか。これから一つ理取ってみよ。何処に不足あるか。そんな事するから、心配や難儀拵える。そこで、よう思やんしてみよ。人をえらい目に合わせる神が有るか無いか。』（M40.04.07 おさしづ〔神様のお言葉〕） |
| 『身上尋ねる。尋ねば一つ諭し掛ける。どういう事と思うやろ。………身上に障りて諭しに出た。』（M26.10.19 おさしづ〔神様のお言葉〕） |